viernes, 31 de diciembre de 2010

V for Vendetta Speech



Allow me first to apologize for this interruption. I do, like many of you, appreciate the comforts of every day routine — the security of the familiar, the tranquility of repetition. I enjoy them as much as any bloke. But in the spirit of commemoration, whereby those important events of the past, usually associated with someone's death or the end of some awful bloody struggle, are celebrated with a nice holiday, I thought we could mark this November the 5th, a day that is sadly no longer remembered, by taking some time out of our daily lives to sit down and have a little chat. There are of course those who do not want us to speak. I suspect even now, orders are being shouted into telephones, and men with guns will soon be on their way. Why? Because while the truncheon may be used in lieu of conversation, words will always retain their power. Words offer the means to meaning, and for those who will listen, the enunciation of truth. And the truth is, there is something terribly wrong with this country, isn't there? Cruelty and injustice, intolerance and oppression. And where once you had the freedom to object, to think and speak as you saw fit, you now have censors and systems of surveillance coercing your conformity and soliciting your submission. How did this happen? Who's to blame? Well certainly there are those more responsible than others, and they will be held accountable, but again truth be told, if you're looking for the guilty, you need only look into a mirror. I know why you did it. I know you were afraid. Who wouldn't be? War, terror, disease. There were a myriad of problems which conspired to corrupt your reason and rob you of your common sense. Fear got the best of you, and in your panic you turned to the now high chancellor, Adam Sutler. He promised you order, he promised you peace, and all he demanded in return was your silent, obedient consent. Last night I sought to end that silence. Last night I destroyed the Old Bailey, to remind this country of what it has forgotten. More than 400 years ago a great citizen wished to embed the fifth of November forever in our memory. His hope was to remind the world that fairness, justice, and freedom are more than words, they are perspectives. So if you've seen nothing, if the crimes of this government remain unknown to you then I would suggest that you allow the fifth of November to pass unmarked. But if you see what I see, if you feel as I feel, and if you would seek as I seek, then I ask you to stand beside me one year from tonight, outside the gates of Parliament, and together we shall give them a fifth of November that shall never, ever be forgot.
Alan Moore

V's dialogue and poem from V for Vendetta



Evey: Who are you?
V. : Who? Who is but the form following the function of what and what I am is a man in a mask.

Evey: Well I can see that.
V. : Of course you can, I’m not questioning your powers of observation, I’m merely remarking upon the paradox of asking a masked man who he is.

Evey: Oh, right.
V. : But on this most auspicious of nights, permit me then, in lieu of the more commonplace soubriquet, to suggest the character of this dramatis persona.

Voila! In view humble vaudevillian veteran, cast vicariously as both victim and villain by the vicissitudes of fate. This visage, no mere veneer of vanity, is a vestige of the “vox populi” now vacant, vanished. However, this valorous visitation of a bygone vexation stands vivified, and has vowed to vanquish these venal and virulent vermin, van guarding vice and vouchsafing the violently vicious and voracious violation of volition.
The only verdict is vengeance; a vendetta, held as a votive not in vain, for the value and veracity of such shall one day vindicate the vigilant and the virtuous.
Verily this vichyssoise of verbiage veers most verbose, so let me simply add that it’s my very good honour to meet you and you may call me V.

Evey: Are you like a crazy person?
V. : I’m quite sure they will say so.

Remember remember the fifth of November
Gunpowder, treason and plot.
I know of no reason why gunpowder, treason
Should ever be forgot…
Alan Moore


martes, 28 de diciembre de 2010

De La Torre President Evil New Action Figure



(Arte: JD Capiello)

New Action Figures Fundraising Campaign. De La Torre President Evil limited collectors edition Action Figure. Every dollar will be donated to the UPR. Buy it now. Offer valid for a limited time. Limited quantities. While supplies last.

martes, 7 de diciembre de 2010

A - FOR - ISMOS #14



151. Todo tipo de unión sentimental, sin distinción de género, debería ser legalizada como matrimonio. A nadie se le debe privar de una justa liquidación de bienes gananciales.

152. Si el comunismo pretende que todos comamos mierda, en el capitalismo tendrás que competir para siquiera olerla y rogar por no estar sobrecualificado.

153. Nuestra literatura ha hecho de la trascendencia una carrera profesional.

154. No entiendo la misantropía. ¿Para qué odiar la humanidad cuando puedes adoptar cualquier mascota?

155. A los animales hay que quererlos como tal. Quien quiere a un animal como a un miembro de la familia corre el riesgo de incurrir en la peor de las hipocresías.

156. No pierdas la ocasión de lucir elegante. Antes de ser mezquino, practica la generosidad congraciada.

157. No hay valores más nefastos que la paz y la conciliación cuando es la impunidad lo que se levanta como bandera blanca.

158. Nunca confíes completamente en un libro con el que estás totalmente de acuerdo.

159. Los recuerdos valiosos los guardamos en un cajón; los invaluables, en la memoria.

160. La literatura es la memoria de lo posible.

martes, 7 de septiembre de 2010

Y la novela negra revitalizó a los superhéroes



ELPAIS.COM

Y la novela negra revitalizó a los superhéroes


ABEL GRAU - Madrid - 07/09/2010

Parecía que los cómics estaban en decadencia. A finales de los setenta, cuando el joven Frank Miller llegó a Manhattan con su carpeta de dibujos llena de ilusiones, muchos no daban un duro por los tebeos de superhéroes. Eran franquicias convertidas en una fórmula. Dedícate a otra cosa -le decían-, esto se acaba. No les hizo caso, claro, y siguió adelante con un empeño: introducir dosis de novela negra en las viñetas. Eso -se decía a sí mismo- iba a revitalizar los comic-books.

Y vaya si lo hizo. En menos de una década firmó tres historias que sometieron al género al mayor electrochoque en décadas: Born again, El regreso del señor de la noche y Batman: año uno. Miller (Olney, Maryland, EE UU; 1957) cambió el tratamiento narrativo, con unos argumentos más exigentes, amplió la caracterización de los personajes y renovó el lenguaje visual, junto al magnífico dibujante e ilustrador David Mazzucchelli (Rhode Island, EE UU; 1960) en dos de ellas. Fue una transformación tan impactante que sus ecos se prolongan 24 años después; hasta los Batman del cineasta Christopher Nolan, sin ir más lejos.

Todo comenzó con Born again, que se acaba de editar en España en un solo volumen, y cuyo título -vuelto a nacer, en inglés- habría valido como vaticinio de lo que le iba a ocurrir al género aquel 1986, el año milagroso del comic-book; el de El regreso del señor de la noche y la crepuscular Watchmen, de Alan Moore y Dave Gibbons, sobre un grupo de superhéroes disfuncionales en unos Estados Unidos preapocalípticos, y que está reconocida unánimemente como una de las obras más influyentes del noveno arte.

Miller abrió la veda. En 1979 se encargó de un personaje periférico, Daredevil, un héroe ciego con los otros cuatro sentidos superdesarrollados a causa de un accidente con una sustancia radioactiva. El joven guionista dibujó y luego escribió sus historias durante tres años, en los que transformó al hombre sin miedo, guardián del barrio neoyorquino de Hell's Kitchen, en uno de los personajes más interesantes de la editorial. Y la culminación llegó siete años después, con Born again. "Pasó de mero comparsa, versión descafeinada y poco carismática de Spiderman, a convertirse en una de las personalidades más complejas y fascinantes del Universo Marvel", escribe en la introducción el especialista en cómics y bloguero David Fernández. La historia, publicada originalmente en los números 227 a 233 de la serie Daredevil, se publica ahora en un único volumen con bocetos y originales.

Desde el interior de las convenciones del género, Miller introdujo la complejidad argumental de la novela negra. En las páginas de Born again, un capo mafioso de Manhattan, Kingpin, orquestaba una trama para destruir la vida del héroe, Daredevil/Matt Murdock. Y no había ninguna banda de matones en busca de rótulas que partir. El jefe del crimen de Nueva York le cancelaba las cuentas bancarias, envenenaba la relación con sus amistades y hundía su reputación como abogado. Así, el disfraz pasaba a segundo plano y cobraba protagonismo la aniquilación moral del protagonista.

Miller profundizó en el personaje "obligando al héroe a afrontar un desafío que bien podría terminar con su existencia: la muerte metafórica del individuo, a través de la pérdida de los rasgos que integran su personalidad. La degradación social, profesional y psicológica, hasta el punto de aproximarse a la anulación -casi destrucción- del ser", detalla Fernández.

Vuelta a los orígenes

Miller recuperaba así también la esencia del sello Marvel y de sus héroes sometidos a disquisiciones morales e indagaciones psicológicas, como recuerda Fernández. "Evidentemente, Daredevil parte de un contexto fantástico, interpretado a partir de las claves de la ficción superheroica. Pero Miller optó por recuperar la esencia de los grandes clásicos de la editorial, conocidos por su capacidad de plantear situaciones pegadas a la realidad, reconocibles por los lectores hasta el punto de propiciar un poderoso sentimiento de identificación con el protagonista de turno".

Recurrir a los ingredientes de la novela negra fue una ingeniosa renovación argumental. "La densidad de tramas y la credibilidad de los personajes de Born again parece presagiar la ficción audiovisual del siglo XXI", escribe Santiago García, autor del ensayo La novela gráfica. "Es un drama polifónico como Los Soprano o The wire que no concluye -y esto es algo insólito en el cómic de superhéroes de todos los tiempos- con un enfrentamiento físico con el villano. Matt Murdock devuelve a Kingpin los golpes recibidos en la misma moneda en que los ha cobrado: a través del escándalo, a través del rastro de contactos corruptos y "la pista de papel": todo está conectado".

El talento visual de Mazzucchelli

Mientras Miller le daba un vuelco al guión del cómic, los lápices los asumía un dibujante de una calidad excepcional, David Mazzucchelli, maestro de la composición y del trazo naturalista (aunque en Born again el color quizá no esté a la altura del dibujo). El tándem Miller-Mazzucchelli fue una coincidencia de talentos en estado de gracia que repetiría un año después en la miniserie Batman: año uno, que refundó el mito del hombre murciélago con nuevas dosis de novela negra. Considerada una de las mejores historias del personaje, se centraba en la corrupción política y policial de la ciudad de Gotham, y en el nacimiento de la amistad entre el héroe y el comisario Gordon. Fue una de las historia que inspiró a Christopher Nolan en su aclamada versión cinematográfica de Batman.

Miller y Mazzucchelli dieron dos obras maestras y no volvieron a trabajar juntos. El primero siguió agrandando su leyenda como autor en un mundo de franquicias en serie, con títulos como Sin City y 300, y Mazzucchelli se dedicó a la enseñanza y a proyectos más personales, como la ilustración novela Ciudad de cristal, de Paul Auster, y, sobre todo, al cómic vanguardista Asterios Polyp (que se publica en octubre en la editorial Sins Entido), distinguida el mes pasado con el premio Eisner (los oscar del cómic) a la mejor novela gráfica. Sus caminos no volvieron a cruzarse pero su influyente legado conserva toda su fuerza casi un cuarto de siglo después.

© EDICIONES EL PAÍS S.L. - Miguel Yuste 40 - 28037

Madrid [España] - Tel. 91 337 8200


miércoles, 1 de septiembre de 2010

HANK y Panky



(Arte: J.D. Capiello © 2010)

"Si ocurre algo malo, bebes para olvidar, si ocurre algo bueno, bebes para celebrarlo, y si no pasa nada, bebes para que pase algo" -
Charles Bukowski.

jueves, 19 de agosto de 2010

A - FOR - ISMOS #13



141. Dentro de todas las posibles caras que adopta el resentimiento, en mi país, la censura se viste de "afirmative action".

142. Mientras más crítico se vuelve un lector, menos libros parecen ser necesarios en su biblioteca.

143. Que la culpa sea huérfana no parece ser proporcional al exceso de algunos por adoptar la posición de sentirse ofendidos.

144. En Puerto Rico lo extraliterario a pasado a ser, cada vez más, no sólo la medida de lo literario, sino el criterio de lo que es literatura.

145. Entre todas las cosas que pueden observarse de un diálogo entre intelectuales, resulta paradójico con cuánta ingenuidad se puede llegar a hablar desde la certeza de lo mucho que se ha leído.

146. La razón nos salva de la estupidez; el cinismo, de la terquedad que vuelve estúpida a la razón.

147. Cuando no puedas debatir con claridad una idea, di que no te están entendiendo. La incomprensión se ha vuelto un comodín recurrente entre intelectuales.

148. Decir, “búsqueda de la verdad” es un craso ejemplo de redundancia.

149. Pertinencia y trascendencia, entre mucho escritor, parecen ser conceptos que gozan de una relación metonímica.

150. Hay que ver con cuanto empeño se ha tornado apostólica toda discusión sobre estética. Tanto, como si bastase con decir: “quien tenga oídos para oír, que oiga”.

jueves, 12 de agosto de 2010

CTHULHU TALES - Free eComic



Gracias al amigo, facebookero y excelente dibujante Cristian Guzmán Cardona me llega este interesante eComic de tendencia Lovecraftiana; el título lo dice todo. "Cthulhu Tales" es una compilación de historias de horror en formato de comicBlog totalmente gratis. Sobre los artistas, por mencionar algunos, se encuentran Keith Giffen creador de "Lobo", el más sádico y cínico antiheroe, y Mark Waid, autor de la serie "Kingdom Come", hermosísimos comics genialmente escritos y trabajados por completo en gouache (tipo de acuarela) por el artista Alex Ross. En fin, una buena alternativa para los amantes del comic.


sábado, 31 de julio de 2010

RECUERDOS DEL FP 2010



Un bonito recuerdo de todos los amigos que trabajamos y compartimos por más de dos semanas en el FP 2010. Fotos por: Daniel Mordzinski

sábado, 10 de julio de 2010

A - FOR - ISMOS #12


131. Un andamiaje sólido no necesariamente implica la ausencia de un error de base.

132. Los defectos de un mensaje siempre están a un paso de ser el reflejo de nuestros defectos como receptores del mismo.

133. "Necesitamos controlar a la poesía, tras cada limpieza étnica hay un poeta", dice Zizek. Será que tras la muerte de cada Homero hay un Platón soñando la República.

134. Cada vez que escucho o leo a un filosofo decir que la naturaleza dispuso tal o cual cosa de esta o aquella manera, me parece estar escuchando otro charlatán religioso hablando sobre la voluntad divina.

135. Para algunos filósofos la naturaleza ha venido a ser las veces de una justificación programática con pretensiones de universalidad.

136. Se nos ha dicho siempre que el conocimiento es poder; lo que no siempre se nos dice es el de quién.

137. Últimamente, más que el conocimiento mismo, me interesa cuánto hay de indisociable entre la intelectualidad y la mala conciencia.

138. Hay quienes sólo te ven pensando que “la luz de alante es la que alumbra”; mismos a los que debería preguntársele, ¿por qué no hacen el favor y, de una buena vez, tocan en la puerta de enfrente?

139. Qué mucho tiempo se salvaría de ser inútilmente perdido si entendiéramos que, cuando no estamos de acuerdo con alguien, esa persona está en igual derecho de no estar de acuerdo con nosotros. La terquedad es tan real como la razón... y razona.

140. Cuando a un pueblo se le trata como a criminales, en eso se convierten. No es una justificación, sino una consecuencia.

domingo, 27 de junio de 2010

OCULTO (SARAMAGO)



Oculto

…no parece que por aquí pueda entrar la muerte.
Silla - José Saramago


José empezó a caer, a venirse abajo, a deshacerse, pero no, en el rigor del término, a desaparecer. En sentido estricto, dejar de aparecer, si nos sirviéramos de la comodidad que permite el sentido afín de una sinonimia, significa ocultarse. Claro está, propiamente dicho, nada desaparece. Quiero decir: dejar de existir; sino que deja de aparecer ante el ojo de la forma en que éste lo había percibido hasta el momento. Entonces, de una persona, José, en este caso, no podría decirse que se oculta. Ahora bien, si decimos que se oculta el sol, como también decimos que se oculta la luna cuando todos sabemos (por cuestiones de traslación de los astros en las que no viene al caso extendernos) que uno y otro son casos distintos ¿no podría, en definitiva, ocultarse José? ¿no podríamos, por una cuestión de afinidad, tomarnos la licencia de decir que se oculta? Acéptese entonces que José se oculta, aunque todo se reduzca a caer, a deshacerse, a dejar de aparecer…

sábado, 12 de junio de 2010

H.P. LOVECRAFT IS MISSING



Hace algún tiempo una conversación de FB, de esas que suelen tener más cuentas que un rosario, me trajo la grata sorpresa de lo que confirmaría ser el generalizado gusto por una literatura que parecía haber sido olvidada. O al menos en Puerto Rico así parecía. Pasaron por mi mente recuerdos de mis inicios en la condición degenerativa de las letras. Y quienes me conocen saben que esos primeros desatinos fueron en el maravilloso mundo de los comics. Desde los de super héroes con super poderes, que disparan super descargas y explotan super cosas, hasta los inigualables Book of Magic, Wizard Tales, Star Dust y, sobre todo, el insuperable Sand Man.

Pasé de un fracasado GUESS (Government Universal Experimental Super Soldiers), primer intento de comic de factura personal, a un Gran Jaguar, igualmente fracasado intento de corte más mágico-mitológico donde el séptimo hijo de un séptimo hijo de una familia de descendencia olmeca era poseído por el espíritu de un "hombre-jaguar". Nada, que de ahí a mis primeras lecturas “duras” el paso fue uno nada difícil ni sorpresivo. Mary Shelley, Poe, Lugones, Quiroga, la reciente Inquietante compañía de Cortazar, Agrait con el Szomorú Vasárnap, las Historias tremendas y Atroces de Cabiya como su comic Ánima Sola.

Pero bueno, para que alargarlo más; el ominoso H.P. Lovecraft; un verdadero HP. Por si fuera poco, la aparición de las ediciones de Zorro Rojo en Puerto Rico hace no más de un año, con una hermosa colección de clásicos góticos en formato de cuentos o novelas gráficas, resulta ser la delicia de todo "freak" de este genero literario. Claro, era de esperarse que entre sus textos figurara el oscuro Lovecraft con algunas de sus obras maestras: En las montañas de la locura y El horror de Dunwich. Todo esto para pedirles que den una ojeada a esta joyita que acabo de encontrar: Lovecraft is missing. Un webcomic de Larry Latham, que se actualiza semanalmente, completamente gratis y basado en Lovecraft que prometo los dejará pegados de la pantalla de sus computadoras.

lunes, 7 de junio de 2010

A - FOR - ISMOS #11


121. Sucede que me canso de cansarme casi con la misma frecuencia que me canso de la gente que se cansa.

122. Poesía precoz- Poemas de pretensiones generalmente transgresoras y altamente eróticos que alcanzan cinco orgasmos antes de un buen verso.

123. En la matemática de la guerra hay 6,824,500,000 seres humanos en el planeta; en la de la paz, sólo un único 6,824,500,000.

124. Censo- En tanto ciencia, la estadística demográfica no admite errores; por eso no trata con seres humanos, sino con números.

125. No hay tal cosa como decisiones buenas o malas, sólo hay decisiones por tomar.

126. Una decisión equivocada lo es aquella que te pueda costar la vida; mientras tanto, se te va la vida en decidir.

127. Tanto la historia como la prospectiva son el producto de una insoportable aversión por la contingencia inseparable al ejercicio de la historiografía.

128. Ni débiles ni poderosos- El problema está en una lucha entre otros y un "nosotros" de donde constantemente surgen "yoes" que nos vuelven "otros".

129. Anterior corregido- Lo peor de la lucha de poderes no es que sea entre otros y nosotros, sino entre “yoes”.

130. Si de algo tengo muy serias dudas, es que dudar sea algo dudoso.

sábado, 22 de mayo de 2010

LA UPR NO SE RINDE


Arte de Iván Figueroa Luciano © 2010.

CRÓNICA DE LA PALABRA Y LA DESMEMORIA



con mucho agradecimiento a NESTOR BARRETO.

Palabras

1. En un artículo titulado Palabras para un festival y publicado el 2 de Mayo en El Nuevo Día mi vecina y escritora Ana Lidia Vega comenta que, “Hemos pasado de las capillas críticas de acceso controlado a las convocatorias masivas modeladas en las ferias industriales o los conciertos de rock”. Ante el texto muchos aplauden y unos tantos otros abuchean. Yo sólo quiero preguntar, ¿quién presentó en el 1994 en Casa Papirus las “Falsas crónicas del sur” con todo y comparsa por las calles del Viejo San Juan?

2. Más adelante añade, “el cheche indiscutible de los nuevos encuentros interactivos es el autor. La presión editorial para que él mismo (autor) sea quien se encargue del mercadeo de sus obras ha terminado por asignarle el papel de performero”. A lo que concluyo que posiblemente la desmemoria, en este caso la de la autora del artículo, sea parte del aludido performance. Pero por aquellos dados al comentario crítico añado yo, acaso de alguna manera el acto del performance, con el solo hecho de ser llevado al “happening”, a la escena-evento, ya deja de ser un acto aislado y privado para convertirse en espacio de contacto, debate e intercambio. Por mencionar sólo uno de los muchos teóricos que se acercan al fenómeno, es Nestor García Canclini quien, en su “Entrar y Salir de la Modernidad 101”, plantea lo necesario de que el autor cree conciencia sobre lo importante de consolidar los procesos de factura-producción-circulación-distribución de las obras para dar al mismo la autonomía necesaria de no tener que pintar retratos de reyes y obispos a cambio de mecenazgos servilistas. Lo contrario sería volver a los gastados y románticos discursos de la distribución de labores por castas o tener que resucitar a Werther para que se vuelva a suicidar como romántico gesto de amor al arte.

3. Por si fuera poco el olvido, dice la autora que, “Tras el glamour festivalero, se ocultan las duras verdades del oficio. Cada vez hay menos librerías, menos lectores, menos posibilidades de publicación y difusión. Las condiciones laborales del gremio plumado están entre las peores del mundo artístico. Las regalías y los honorarios escasean. Quienes se lucran del trabajo de los escritores pretenden que éstos renuncien, por supuestas motivaciones filantrópicas, a su justa y necesaria remuneración”. Entonces el problema no es si vendemos o escribimos, sino, si nos hacemos o no los rolos. No creo que haya mucho más que añadir al asunto.

4. Por otra parte, se alude a la cuestión política diciendo lo siguiente: “Puesto que el Festival homenajea expresamente a la palabra, conviene recordar el contexto histórico que lo enmarca. Desde los tiempos de la colonia española hasta los de la colonia americana, la prensa y la literatura puertorriqueñas han sobrevivido bajo la sombra siniestra de la vigilancia oficial. Destierros y prisiones, carpetas y mordazas abultan un expediente infame de criminalización y represión de la palabra oral y escrita. La persistencia de la censura nos ha legado una tendencia igualmente terca al eufemismo y la evasiva”. Y la pregunta obligada es, ¿a quién durante los duros setentas correspondía la imperiosa necesidad de contextualizar históricamente la represión, los macanasos, el carpeteo y la mordaza mientras tenía que cumplir con la ineludible responsabilidad de representar dignamente la patria viajando el mundo como embajadora de Casa de las Américas? ¿Dónde está el fruto político de semejante gesta? ¿Dónde los festivales, dónde la salida de nuestra literatura más allá de las generosas palmaditas en la espalda de un selecto grupúsculo setentista que no sólo llego a la prensa de Seix Barral, sino que copó todas las editoriales locales cerrando el cerco hasta hacerlo infranqueable? “De esas manos nos salió la patria” y como la necesidad es madre de la inventiva así como del hambre, aparecieron las revistas de los 80’s, Isla Negra, Terranova y otras tantas editoriales.

5. Por si fuera poco, continua diciendo, “Todo gobierno tiene la responsabilidad de patrocinar las artes. Y es bueno y saludable que la asuma. Pero, ante la coyuntura que vivimos, demasiada ingenuidad puede resultar peligrosa”. Imagino que habría que esperar, como todo buen puertorriqueño, “CUATRO AÑOS MÁS” o “CUATRO MÁS” o “CUATRO MÁS” y etc.

6. Finalmente comenta: “No obstante, cabe esperar que la celebración sea algo más que un aparatoso proyecto de turismo intelectual”. Es decir, y en eso todos estaremos de acuerdo; cabe esperar que el evento haya sido lo que nunca antes ha sido un evento literario en el país al que, dicho sea de paso, la misma Marta Aponte Alsina no repara en calificar como "isla de quejumbrosos aplatanados".

Inventar la memoria

7. Por otra parte los festivaleros lograron unir más de nueve editoriales alternativas (sí, nueve: Isla Negra, Quimera, Carimar, Preámbulo, Libros de la Iguana, queAse, Identidad, Agentes Catalíticos, Aventis…), más de cinco publicaciones alternativas (revistas Crudo, Bacanal, AC, Hotel Abismo, periódico El Poeta…) y más de diez publicaciones autogestionadas que no podían pagar el costo de espacio.

8. Firmamos, leímos y vendimos libros para todos los que entraron libre de costo a nuestro espacio dando la posibilidad de nuevas lecturas así como de nuevos lectores sin la mediación de libreros, distribuidores y al contado.

9. Se consolidaron lazos de colaboración con expectativas de catálogos en común, tienda virtual en común para pequeñas editoriales, fluido efectivo de información sobre costo efectivo y mejoramiento de las impresiones, entre otras cosas.

10. Al menos un libro de una editorial muy pequeñita va de camino a Alemania bajo el brazo de la más importante traductora del castellano a lengua germana.

Creo que mientras algunos vecinos siguen estando lejos, el Festival de la Palabra necesitaba más manos y menos palabras.

sábado, 15 de mayo de 2010

843 - 95 - 0928

Le tocó a la academia enfrentar la dura realidad; ¿temblarán en posición fetal al no poder llegar a sus sillas, trasladarán los escritorios a la comodidad del hogar o afinarán su ojo desde la distante objetividad antropológica que los caracteriza? ¿Y yo que hago? Decía Marx que los filósofos sólo sirven para nombrar los problemas. Los nuestro parecen ser anónimos. La nomenclatura se vuelve divertimento.

(Foto: J.D. Capiello © 2006)

Corbatas

a la UPR ausente.


Corbatas estampadas de palabras
pasean por la casa de las letras
conjugando infinitivos
superlativando el adjetivo
rapiñando hojas muertas
de algún tratado fenecido
ausentado de miserias...
...de esa feria
de esa histeria
colectiva de los dioses
enclaustrados en páginas
de sueño enmohecido
...de la teoría
de lo que podría...

de toda esa sucia porquería
que se mete en la sangre
cuando piensas
que con ideas se aderezan mesas

y la frente me tropieza
mientras postergan
un positivo a la piel
llenando de deseo los bolsillos,
condonando salivas
empañetando heridas
en el ejercicio
de nombrar el cayo ajeno

decodificar el pellejito
entre los dedos
curtidos de cemento

intelectualizar el frío
de intemperie en nacimiento
a ver si de lo ajeno
sobre la brea cobran algún sentido

y me nace de las encías
una comezón por poner
tierritas con semilla
cucharitas de hambre
en el hueco de sus manos
poder ver cómo le nacen
nudillos en la garganta
poder ver si se les espanta
el algebramiento de viejo parto,
poderlos ver menstruando panecillos
henchidos
de quebranto

hacer de las corbatas
cataplasmas de suelo y llanto
mampostería de ojos
descorchar el tacto

y no entiendo
por qué me importan

¿por qué me importan tanto?

Será porque también llevo corbata,
será que ya se anuda a la garganta

o será que ya no adorna
si no la llevo salivando.


domingo, 25 de abril de 2010

A - FOR - ISMOS #10


111. Los talleres literarios no son cosa nueva. El primero fue fundado por el Mago de Oz al momento de entregar al Espantapájaros un diploma.

112. Decir que los talleres literarios hacen escritores es como pretender que la universidad crea gente intelectualmente responsable.

113. Después de tocar, con cada vuelta, Thelonious Monk, hace de su última pieza la más reciente.

114. Jazz anatrópico- El verdadero concierto no es el que culmina en aplausos, sino aquel que con los golpes de una vara sobre el atril da paso a la convención.

115. Me agrada el himno en su versión de danza. Aun así, conserva cierto aire de distante solemnidad. Además, una danza que no se
baila, jamás pudiera pertenecer al pueblo.

116. Para escribir, se hace tan útil un lápiz como un control remoto.

117. Gente problemática- Todo aquel que no baja la cabeza ni esta dispuesto a ofrecer la otra mejilla.

118. ¿Por qué habría yo de corregir con versos lo que otro no pudo con una vida entera?

119.
La poesía NO hace (decir "nada" sería redundante); en TODO caso, se justifica. Anticipo: cualquier contestación a lo anterior, afirmativa o negativa, constituye una justificación. Fondo y contenido: si no hay justificación expresa, la misma se halla implícita. Conclusión: Lo anterior es un poema.

120. Amo
lo poesía.