Pendientes a MI SAL (Aforismos)

Un poema es el accidental hallazgo de una definición

urgente en el diccionario de lo necesariamente innombrable.

J.D. Capiello-Ortiz

A - FOR - ISMOS #17

181. No hay mejor taller literario que un amigo honesto, un lector inconformista y una buena biblioteca.

182. En momentos en que no haya una respuesta, siempre habrán preguntas por cuestionar.

183. Falacia - aquello que adjudicas al otro cuando, en medio de un diálogo, te quedas sin recursos argumentativos y comienzan a fallar tus capacidades dialécticas.

184. Quien debate estilos, debate sobre lo único que puede aportar a la discusión de una idea.

185. Sobre la cuestión de la tensión vs. la extensión lo que importa es la intención.

186. Un buen maestro es aquel que te ayuda a formar el criterio propio; uno excelente es aquel que sirve de taller para domesticar egos precoces.

187. Agradece la arrogancia de otros porque infunde humildad, la propia sólo engendra estupidez.

188. Recuerda siempre que habrán momentos en que parezcas arrogante para otros. Pero deberás también recordar que no puedes asumir como responsabilidad la baja estima que los demás tengan de sí.

189. No busques en tu pareja a la persona con la que te acostarás el resto de la vida, sino a todas con las que te acostarías.

190. Para quien tiene un mínimo sentido de justicia, es deseable vivir bajo el amparo de la misma. Es decir que, para quien tiene como opciones la justicia divina o la humana, sólo vive bajo el amparo de un deseo.

A - FOR - ISMOS #16

171. Hay quienes exhiben tal profundidad de pensamiento que, para convencernos, son capaces de ahogarse en ellos mismos.

172. De los amigos genuinos siempre queda la satisfacción de saber que se van sin haberse ido antes. Los demás, corren el peligro de volverse imaginarios.

173. Si algo hay más insoportable que un engreído aspirante a escritor, es un engreído escritor como aspirante diplomado.

174. Un poema no está terminado hasta que muere quien lo escribe.

175. Un poema no está terminado hasta que muere quien lo escribe, sino hasta que los lectores dejan de leerlo.

176. No escribo para ser leído, sino para que el lector se lea a si mismo; aunque la intención haya sido otra.

177. En este momento, un lector me (re)escribe.

178. Cuando me preguntan ¿por qué escribir? sé que parten de una premisa equivocada. La pregunta debió ser ¿por qué no leer?

179. Sólo un masoquista ama incondicionalmente; todo lo demás es un genuino acto de egoísmo.

180. Mi egoísmo me salva de la soledad y el solipsismo.

A - FOR - ISMOS #15

161. El habla es la onda, la escritura escoge la piedra; pero leer, afina la puntería.

162. De que todos los hombres sean iguales ante la tumba, no tengo nada cierto; que no todos realmente viven, estoy seguro.

163. Diálogo y democracia: las dos palabras más peligrosas en boca de un político.

164. En la literatura, a río revuelto, resaca de abrojos.

165. Decir que un libro es trascendente por esto o aquello es querer hacer ciencia de lo contingente; como pretender ser objetivo para decir que lo contingente es producto de la contingencia.

166. Mucho se dice de la abundancia del corazón, pero muy poco de las carencias que se omiten con una misma boca.

167. Hay que ver con cuanta candidez olvidamos que cuando decimos “te quiero” no sólo omitimos un “para mí”; sino toda una serie de relaciones que, en ello, van implícitas.

168. Cada vez más me convenzo de que, cuando hablamos de entretenimiento para adulto, más que referirnos a cuestiones sexuales, damos fe de lo pueriles que somos.

169. Sólo un ser humano adulto maduro procrea por accidente, los demás, por amor o por error; que es lo mismo.

170. Si nos reprodujéramos por convicción, la humanidad se extinguiría.

A - FOR - ISMOS #14

151. Todo tipo de unión sentimental, sin distinción de género, debería ser legalizada como matrimonio. A nadie se le debe privar de una justa liquidación de bienes gananciales.

152. Si el comunismo pretende que todos comamos mierda, en el capitalismo tendrás que competir para siquiera olerla y rogar por no estar sobrecualificado.

153. Nuestra literatura ha hecho de la trascendencia una carrera profesional.

154. No entiendo la misantropía. ¿Para qué odiar la humanidad cuando puedes adoptar cualquier mascota?

155. A los animales hay que quererlos como tal. Quien quiere a un animal como a un miembro de la familia corre el riesgo de incurrir en la peor de las hipocresías.

156. No pierdas la ocasión de lucir elegante. Antes de ser mezquino, practica la generosidad congraciada.

157. No hay valores más nefastos que la paz y la conciliación cuando es la impunidad lo que se levanta como bandera blanca.

158. Nunca confíes completamente en un libro con el que estás totalmente de acuerdo.

159. Los recuerdos valiosos los guardamos en un cajón; los invaluables, en la memoria.

160. La literatura es la memoria de lo posible.

A - FOR - ISMOS #13

141. Dentro de todas las posibles caras que adopta el resentimiento, en mi país, la censura se viste de "afirmative action".

142. Mientras más crítico se vuelve un lector, menos libros parecen ser necesarios en su biblioteca.

143. Que la culpa sea huérfana no parece ser proporcional al exceso de algunos por adoptar la posición de sentirse ofendidos.

144. En Puerto Rico lo extraliterario a pasado a ser, cada vez más, no sólo la medida de lo literario, sino el criterio de lo que es literatura.

145. Entre todas las cosas que pueden observarse de un diálogo entre intelectuales, resulta paradójico con cuánta ingenuidad se puede llegar a hablar desde la certeza de lo mucho que se ha leído.

146. La razón nos salva de la estupidez; el cinismo, de la terquedad que vuelve estúpida a la razón.

147. Cuando no puedas debatir con claridad una idea, di que no te están entendiendo. La incomprensión se ha vuelto un comodín recurrente entre intelectuales.

148. Decir, “búsqueda de la verdad” es un craso ejemplo de redundancia.

149. Pertinencia y trascendencia, entre mucho escritor, parecen ser conceptos que gozan de una relación metonímica.

150. Hay que ver con cuanto empeño se ha tornado apostólica toda discusión sobre estética. Tanto, como si bastase con decir: “quien tenga oídos para oír, que oiga”.

A - FOR - ISMOS #12

131. Un andamiaje sólido no necesariamente implica la ausencia de un error de base.

132. Los defectos de un mensaje siempre están a un paso de ser el reflejo de nuestros defectos como receptores del mismo.

133. "Necesitamos controlar a la poesía, tras cada limpieza étnica hay un poeta", dice Zizek. Será que tras la muerte de cada Homero hay un Platón soñando la República.

134. Cada vez que escucho o leo a un filosofo decir que la naturaleza dispuso tal o cual cosa de esta o aquella manera, me parece estar escuchando otro charlatán religioso hablando sobre la voluntad divina.

135. Para algunos filósofos la naturaleza ha venido a ser las veces de una justificación programática con pretensiones de universalidad.

136. Se nos ha dicho siempre que el conocimiento es poder; lo que no siempre se nos dice es el de quién.

137. Últimamente, más que el conocimiento mismo, me interesa cuánto hay de indisociable entre la intelectualidad y la mala conciencia.

138. Hay quienes sólo te ven pensando que “la luz de alante es la que alumbra”; mismos a los que debería preguntársele, ¿por qué no hacen el favor y, de una buena vez, tocan en la puerta de enfrente?

139. Qué mucho tiempo se salvaría de ser inútilmente perdido si entendiéramos que, cuando no estamos de acuerdo con alguien, esa persona está en igual derecho de no estar de acuerdo con nosotros. La terquedad es tan real como la razón... y razona.

140. Cuando a un pueblo se le trata como a criminales, en eso se convierten. No es una justificación, sino una consecuencia.

A - FOR - ISMOS #11

121. Sucede que me canso de cansarme casi con la misma frecuencia que me canso de la gente que se cansa.

122. Poesía precoz- Poemas de pretensiones generalmente transgresoras y altamente eróticos que alcanzan cinco orgasmos antes de un buen verso.

123. En la matemática de la guerra hay 6,824,500,000 seres humanos en el planeta; en la de la paz, sólo un único 6,824,500,000.

124. Censo- En tanto ciencia, la estadística demográfica no admite errores; por eso no trata con seres humanos, sino con números.

125. No hay tal cosa como decisiones buenas o malas, sólo hay decisiones por tomar.

126. Una decisión equivocada lo es aquella que te pueda costar la vida; mientras tanto, se te va la vida en decidir.

127. Tanto la historia como la prospectiva son el producto de una insoportable aversión por la contingencia inseparable al ejercicio de la historiografía.

128. Ni débiles ni poderosos- El problema está en una lucha entre otros y un "nosotros" de donde constantemente surgen "yoes" que nos vuelven "otros".

129. Anterior corregido- Lo peor de la lucha de poderes no es que sea entre otros y nosotros, sino entre “yoes”.

130. Si de algo tengo muy serias dudas, es que dudar sea algo dudoso.

A - FOR - ISMOS #10

111. Los talleres literarios no son cosa nueva. El primero fue fundado por el Mago de Oz al momento de entregar al Espantapájaros un diploma.

112. Decir que los talleres literarios hacen escritores es como pretender que la universidad crea gente intelectualmente responsable.

113. Después de tocar, con cada vuelta, Thelonious Monk, hace de su última pieza la más reciente.

114. Jazz anatrópico- El verdadero concierto no es el que culmina en aplausos, sino aquel que con los golpes de una vara sobre el atril da paso a la convención.

115. Me agrada el himno en su versión de danza. Aun así, conserva cierto aire de distante solemnidad. Además, una danza que no se baila, jamás pudiera pertenecer al pueblo.

116. Para escribir, se hace tan útil un lápiz como un control remoto.

117. Gente problemática- Todo aquel que no baja la cabeza ni esta dispuesto a ofrecer la otra mejilla.

118. ¿Por qué habría yo de corregir con versos lo que otro no pudo con una vida entera?

119. La poesía NO hace (decir "nada" sería redundante); en TODO caso, se justifica. Anticipo: cualquier contestación a lo anterior, afirmativa o negativa, constituye una justificación. Fondo y contenido: si no hay justificación expresa, la misma se halla implícita. Conclusión: Lo anterior es un poema.

120. Amo lo poesía.

A - FOR - ISMOS #9

101. En la providencial gramática del Logos; Dios, en tanto Verbo, es pretérito imperfecto.

102. Quien habla con los ojos, poetiza con la mirada.

103. Una buena crítica es aquella que no te quita el sueño.

104. Dentro de la mala crítica están la negativa y la destructiva. Pero prestar demasiado oído tanto a una como a otra es como escuchar quien reprocha de las velas de un barco pretendiendo que el viento nunca soplará a su favor.

105. Si la poesía como experiencia es un viaje, en el país se publica mucha guía turística.

106. De haber un viaje poético, sería un “backpacking”. Ítaca, sería el regreso.

107. El viaje sólo es viaje si el punto de arribo es horizonte siempre en fuga. De lo contrario se vuelve postal.

108. Que las viejas maneras funcionen no significa que sean las únicas efectivas.

109. Si algo desconoce el ojo paternalista es que muy a menudo, más que como autoridad, el objeto de su mirada lo observa con condescendiente ternura.

110. Por si quedaran dudas de mi enfermizo perfeccionismo; suelo repetir, sistemáticamente, mis errores.

A - FOR - ISMOS #8

91. Frente al trabajo de otro, siempre hay quien pudiera hacer mejor las cosas; no así las manos para hacerlo.

92. La literatura no trata sobre las (invisibles) telas mágicas del Rey, sino sobre lo complicado de sus hermosos encajes.

93. En la poesía no debería sobrar nada ya que, de por sí, todo en ella está de más.

94. Ponerle nombre a los problemas no siempre los resuelve. Por eso los míos son anónimos.

95. Lo obvio, cuando se enuncia, se vuelve obsceno.

96. No hay experiencia más hermosa y sobrecogedora que ser reconocido como escritor por un lector. Nos da noticia de cuan demoledora es la soledad.

97. Saber es un infinitivo; ya tenemos suficiente de utilizarlo como sustantivo.

98. La poética es (la) experiencia; estado siempre transitivo. En ese sentido hablar de poétia es siempre hablar desde el exilio. Habría que, por propiedad, hablar de la poeticalidad. La pregunta sería: ¿Quién imprime el juicio valorativo en la categoría, y por qué? (Si percibe cierta objetividad asumida en su lectura, sólo conteste quién o simplemente abandone el aforismo).

99. Respecto del gusto, pienso que la literatura es un caso de metagusto; en definitiva, un gusto (o disgusto) sobre el gusto.

100. Nueva Poética Nacional- Un, dos, tres… ¡Poesía!

A - FOR - ISMOS #7

81. En ocasiones se me antoja decir “lo urbano” (literatura, música, arte, estudios, etc.) como quien dice neocostumbrismo.

82. En vez de un minuto de silencio no sería más solemne tributar un silencio como de minutos.

83. ¿Será que, Zaratustra, siempre regresa para volver?

84. “Ser o no Ser”, he ahí la estupidez de la razón. En la no aceptación de las humedades (Humano, demasiado húmedo), en el desprecio por el “Estar”.

85. Hace un siglo, perder el control hubiera sido impensable; imperdonable. Ahora, sólo es motivo de abandono del sillón para cambiar manualmente de canal.

86. Los espejos mienten. Ocultan las posibilidades.

87. En términos taxonómicos, ni la liebre, ni la tortuga, son objetos de apreciación estética. Quien entienda esto dará razón de lo estúpido que resulta descalificar un género literario por comparación con otro.

88. En materia de géneros literarios, peco de versos prosaicos y prosa requesonera.

89. En los ojos del maestro ve el discípulo, como paja, la viga que cándidamente desearía lucir en los propios.

90. Con cuanta frecuencia se confunde el concepto poética con el de estética. Corrijo: “con cuanta urgencia”.

A - FOR - ISMOS #6

71. Ante una realidad brumosa y abrumadora, la libertad y dignidad de cada ser humano radican en ser dueños de sus propias mentiras.

72. ¿De cuántos kilos de sufrimiento está compuesta la soledad necesaria para un poema? ¿De cuántos el poeta? Quien lo sepa, habrá encontrado sustituto para el opio y la mescalina.

73. El lenguaje es una condición propia del crecimiento; y se hace progresivo. Desafortunadamente, los poetas hacen necesario vivirlo como enfermedad.

74. Sobre el sufrimiento necesario- El sádico hace leña del árbol en plena caída; el poeta, del lector que caerá. Ambos, se deleitan desde el momento en que, incluso, no han movido un solo dedo.

75. Lo genial de una cita oportuna, como de un buen aforismo, es que guardan en sí la contingencia de poder ser leídos lo mismo como afirmación que como reproche. Sabio sería poder leer la contingencia.

76. ¿Buenos libros? …los que están bien escritos y bien pensados. ¿Los mejores? …los mal intencionados.

77. El chiquiteo paternalista de algunos cuando no es signo de envejecimiento, en el peor de los casos, es terror a envejecer.

78. Aquel poeta que sufre el lenguaje es porque "aún" sostiene una relación gramatical con la poesía. Es decir, marital en vez de consensual.

79. De la poesía sólo me angustian los poetas.

80. Poesía- Ritual pirotécnico que evoca el origen mismo de la creación y donde lo más importante debería ser la pirotecnia y no el ritual.

A - FOR - ISMOS #5

61. Fe de errata de un crítico- Donde dice “obra”, léase “pretexto”.

62. El arte por el arte es como fingir un orgasmo; y el arte comprometido, convertir en mercancía el fingimiento.

63. Justicia poética- Tanto la intolerancia como el resentimiento han hecho del país tierra fértil. Sus semillas han encontrado profundo raigambre en nuestra poesía. Nuestros poetas, “triunfalmente”, han hecho arte de cultivar tales frutos.

64. Políticamente correcto- A veces somos tan genuinamente propios que nos volvemos ofensivamente ajenos.

65. Ferretería- “Fe de erratas” demasiado extensa; es decir, libro hecho con mucha herramienta pero muy poca buena fe.

66. Un poema es el accidental hallazgo de una definición urgente en el diccionario de lo necesariamente innombrable.

67. Leer es resucitar las palabras que se hallaban sepultadas en las páginas de un libro.

68. Poetas- Proletarios del signo en la eterna plusvalía de la palabra.

69. Un poeta que sabe por qué escribe es algo esperado; y uno que niega escribir para ser leído, la lastimosa y anacrónica resurrección de Werther.

70. Cinología- No hay arte más comprometido que el arte por el arte. Apuesta todo a la libertad; a la ética de lo estético como agenda política.

A - FOR - ISMOS # 4

51. Contracanto a Gautier Benítez- Encantado, entre espuma y coral, perlas y aromas, se levanta tu jardín sobre agua de colonia.

52. La solidaridad siempre funciona en boca de quienes menos dependen de ella.

53. Quien siembra luces, cosecha cegueras.

54. Religiosidad- El ateo adjudica a la ausencia de Dios los hechos que, con igual convicción, el creyente justifica como obra de su mano.

55. Para aquellos que juran llevarme siempre en su corazón, sepan que, lamentablemente, siento fobia por los espacios cerrados y pequeños.

56. No es casualidad que, por cuestiones de rigor científico, la primera perra astronauta haya sido "Laica".

57. Antinomia- Fuiste punto de partida donde cualquier otro hubiera puesto punto final.

58. Todo regreso es un punto de partida.

59. Tanto la buena como la mala crítica son formas de literatura confesional. La primera seduce; la segunda, se vuelve pornográfica.

60. Si el tiempo es dinero, la impuntualidad es una forma de economizarlo.

A - FOR - ISMOS #3

36. Respecto de la amistad en el circuito literario, hay quien, como virtud o signo victorioso de civismo y madures social, argumenta sobre lo pleno que ha llegado a ser la amistad con personas que, incluso, y preferiblemente, nada tienen que ver con las letras.
¿Deberíamos preguntar, en qué modo puede tomarse esto como signo victorioso?

37. Si la amistad es un peso en el bolsillo, ¿será la enemistad un libro publicado?

38. En el Punto Ω Teilhard de Chardin vio la tapadera del retrete donde todos convergemos.

39. Del poeta hiperbólico es dado el afectado tono romántico de su mirar hacia abajo; el levantar la cabeza se reserva para los poetas menores.

40. Soy un creyente de tercera. Hay quien cree ciegamente, y hay quien cree por convicción; yo, creo por necesidad.

41. Aquel riñón que esté libre de piedras, que se arroje su primer pecadillo.

42. Pregunté a un amigo si tenía poesía minimalista y me contestó que tenía poemas a los que no les sobraba nada.

43. Hablando de tornillos, cuando se dijo: “cosecharás lo que sembrares”, seguramente pensaban en una sociedad postindustrial.

44. Lo bueno y lo malo- Lo bueno de toda literatura es que permite la ficción de los compromisos; lo malo, que muchísimo escritor ya lo sabe.

45. Vivimos sobre el filo entre el colectivismo imbécil y el egoísmo responsable. Las reses deciden.

46. Aprehender la verdad no es aprenderla, sino asumirla; aprenderla es cuestionar lo aprehendido.

47. Censura- Nivel más elevado al que se puede aspirar como discusión pública sobre literatura en Puerto Rico.

48. Si a cada causa corresponde un efecto, a cada efecto, ¿corresponderá una causa afectada o un efecto encausado?

49. El filósofo pregunta, ¿ser o no ser?; el niño pregunta, ¿por qué? Yo pregunto, ¿quién es el sabio?

50. En la poesía, la mariposa no es mariposa; es vuelo.

A - FOR - ISMOS #2

21. Soy un poeta accidental. Irremediablemente las palabras hablan por mí.

22. Sin hablar de los poetas, no hay ambiente más favorable para la poesía que la enemistad.

23. Hablando de los poetas, no hay ejercicio menos propicio para la amistad que la poesía.

24. Quien quiera evitar contradicciones que empiece a enseñar cuando ya no tenga nada que aprender.

25. Cuando la piel, el género o la experiencia se vuelven banderas son tan idiologizantes y doctrinales como el más monológico de los libros.

26. No hay manera más saludable de vivir la condición humana que como enfermedad congénita.

27. Vivir es un defecto de nacimiento.

28. No soy pesimista; vivo la vida con optimismo fatalista.

29.a. Todo juicio valorativo sobre arte no es más que una cuestión de gusto.

29.b. Toda crítica de arte como juicio valorativo no es más que la intelectualización de un gusto.

30. Por una sociología de la literatura menos ingenua y solipsista como crítica o acercamiento antropológico, ¿no sería más pertinente comentar los modos de lectura?

31. En cuestiones de estética el gusto se ha tornado en mero pretexto para la argumentación (aprobación, descalificación, autorización) como fin en si misma.

32.a. En el juicio valorativo estético la argumentación del crítico habla más del observador que de lo observado.

32.b. ¿Qué ocasión tendría el crítico de literatura para hablar de sí mismo si no fuera por la crítica literaria?

33. Fenomenológicamente hablando no hay observación estética objetiva, pues la pregunta siempre será sobre un cómo se muestra lo observado y no sobre lo observado como un si mismo.

34. Fenomenológicamente hablando, en la observación estética el ente muestra su ser como un constantemente renovable “no parecer ser”.

35. Se dice con frecuencia que toda primera publicación es un error necesario. Si de los errores se aprende, ¿qué hay de necesario en enfrentar la dura verdad con la primera edición de una segunda?

A - FOR - ISMOS

1. Lo único que lamento de mi juventud es el haberla tenido que vivir a temprana edad.

2. La poesía le permite al Ser la experiencia de aquellas cosas que la filosofía aun intenta explicar.

3. En Cioran el suicidio parece ser contingente al instante en que la decepción se vuelve ideología. ¿Será esto kairológico?

4. Irónicamente hay quienes pasan su vida entera filosofando sobre la Nada para cuando estén completamente convencidos de entenderla poder negar la existencia de Dios.

5. Los filósofos son los más fervientes teólogos de la Nada. Su fe los mueve apasionadamente a la contemplación de un… ¿posible?

6. «En el principio fue el verbo»… curiosamente el silencio guarda cierta consustancialidad con la intemporalidad.

7. Porque ninguna producción humana propende al vacío, la palabra siempre será un intento por la vastedad, contra la vastedad.

8. «Y la verdad os hará libres» -dijo alguien en cierto momento. Desde entonces los grandes pensadores de Occidente se han empeñado, unívocamente, en rechazar la utilitariedad del conocimiento.

9. Un fumador, como analogía del libre albedrío, es evidencia irrefutable de la justicia divina. Morirás; pero no por accidente.

10. Somos esclavos de lo que sabemos; aunque no lo digamos.

11. «El que calla otorga»; y el que dice concede lo que aún no le ha sido pedido.

12. «Los niños son el futuro del mañana»; que pena que lleguen a él tan viejos.

13. La cátedra es el opio de los intelectuales.

14. En algunos libros las palabras son como mariposas en el escaparate de un entomólogo.

15. No toda contradicción necesariamente constituye un defecto de la idea sino la posible prueba de una deficiencia del lenguaje.

16. Cada vez me siento más seguro de mi ignorancia que de las cosas que conozco.

17. Castiga con mordacidad el éxito de otros o en el futuro te harán saber que eres un mediocre.

18. La literatura nacional como propuesta literaria se ha convertido en la siempre crónica de un libro de texto anunciado.

19. Como evasión a la discusión estética (digamos filosófica; epistemológica, tal vez) todo acercamiento crítico a nuestra literatura se ha vuelto sociológico o antropológico. ¿Habría que preguntarse si la descolonización es una opción real? ¿Seremos la colonia que se repite?

20. En nuestro devenir –colonia al fin– vivimos la espera como víspera eterna de un caudillo.