21. Soy un poeta accidental. Irremediablemente las palabras hablan por mí.
22. Sin hablar de los poetas, no hay ambiente más favorable para la poesía que la enemistad.
23. Hablando de los poetas, no hay ejercicio menos propicio para la amistad que la poesía.
24. Quien quiera evitar contradicciones que empiece a enseñar cuando ya no tenga nada que aprender.
25. Cuando la piel, el género o la experiencia se vuelven banderas son tan idiologizantes y doctrinales como el más monológico de los libros.
26. No hay manera más saludable de vivir la condición humana que como enfermedad congénita.
27. Vivir es un defecto de nacimiento.
28. No soy pesimista; vivo la vida con optimismo fatalista.
29.a. Todo juicio valorativo sobre arte no es más que una cuestión de gusto.
29.b. Toda crítica de arte como juicio valorativo no es más que la intelectualización de un gusto.
30. Por una sociología de la literatura menos ingenua y solipsista como crítica o acercamiento antropológico, ¿no sería más pertinente comentar los modos de lectura?
31. En cuestiones de estética el gusto se ha tornado en mero pretexto para la argumentación (aprobación, descalificación, autorización) como fin en si misma.
32.a. En el juicio valorativo estético la argumentación del crítico habla más del observador que de lo observado.
32.b. ¿Qué ocasión tendría el crítico de literatura para hablar de sí mismo si no fuera por la crítica literaria?
33. Fenomenológicamente hablando no hay observación estética objetiva, pues la pregunta siempre será sobre un cómo se muestra lo observado y no sobre lo observado como un si mismo.
22. Sin hablar de los poetas, no hay ambiente más favorable para la poesía que la enemistad.
23. Hablando de los poetas, no hay ejercicio menos propicio para la amistad que la poesía.
24. Quien quiera evitar contradicciones que empiece a enseñar cuando ya no tenga nada que aprender.
25. Cuando la piel, el género o la experiencia se vuelven banderas son tan idiologizantes y doctrinales como el más monológico de los libros.
26. No hay manera más saludable de vivir la condición humana que como enfermedad congénita.
27. Vivir es un defecto de nacimiento.
28. No soy pesimista; vivo la vida con optimismo fatalista.
29.a. Todo juicio valorativo sobre arte no es más que una cuestión de gusto.
29.b. Toda crítica de arte como juicio valorativo no es más que la intelectualización de un gusto.
30. Por una sociología de la literatura menos ingenua y solipsista como crítica o acercamiento antropológico, ¿no sería más pertinente comentar los modos de lectura?
31. En cuestiones de estética el gusto se ha tornado en mero pretexto para la argumentación (aprobación, descalificación, autorización) como fin en si misma.
32.a. En el juicio valorativo estético la argumentación del crítico habla más del observador que de lo observado.
32.b. ¿Qué ocasión tendría el crítico de literatura para hablar de sí mismo si no fuera por la crítica literaria?
33. Fenomenológicamente hablando no hay observación estética objetiva, pues la pregunta siempre será sobre un cómo se muestra lo observado y no sobre lo observado como un si mismo.
34. Fenomenológicamente hablando, en la observación estética el ente muestra su ser como un constantemente renovable “no parecer ser”.
35. Se dice con frecuencia que toda primera publicación es un error necesario. Si de los errores se aprende, ¿qué hay de necesario en enfrentar la dura verdad con la primera edición de una segunda?
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